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燃烧圣枝仪式

 

为圣灰礼仪准备圣灰

(台湾地区主教团礼仪委员会 提供)

 

 

1. 此仪式是为「圣灰礼仪」中所使用的圣灰预作准备。

2. 可在星期三「圣灰礼仪日」之前,择一晚上举行,或在圣灰礼仪弥撒之前举行。

3. 因要燃烧圣枝,故仪式举行的地点宜选择开放式的空间。

4.  在举行仪式的场所布置一读经台,(主礼座位),以及点燃的火盆,在火盆旁放置十字架插座,以备进场的十字架游行后,可安座十字圣架。

5. 仪式结束后,将火盆中的灰烬收集起来,以提供圣灰礼仪使用。

 

I .启始礼

会众围绕火盆集合,集合完毕,可选择一合适的圣歌咏唱【例如:〈我自幽谷呼号〉(《贺三纳》211 )】。咏唱时,持提炉和香船,以及高举十字架的辅祭前导,主礼司铎在后,游行进场;抵达主礼位置后,辅祭将十字架矗立插座

上。

 

咏唱结束,主礼司铎致候。

 

致候

主礼: 愿召叫我们悔改并信从福音的天父和主耶稣基督,赐给你们恩宠与平安。

会众:愿天主永受赞美。

主礼: 亲爱的弟兄姐妹:天主召唤我们悔改并信从福音,因此,就让我们祈求祂,赐给我们远离罪恶,活在祂爱内的恩宠。

 

集祷经

主礼:请大家祈祷: (静默片刻)

慈悲怜悯的天主,祢从地上的尘土塑造了我们,并嘱咐我们在教会的陪伴下,随从福音的召唤。此刻,当我们正准备那标志着我们开始四旬期旅程的圣灰时,请仁慈看顾我们;也请赐予我们,在经过旷野的试探之后,能在祢的爱内获得更新与重生;并愿我们的祈祷能使我们的一切行为都成为圣洁的,以致我们最终都能团聚在祢永

恒的餐桌前,餐与羔羊的婚宴,在那里,祢与基督和圣神,永生永王。

会众:阿们。

 

II .  圣道礼仪

读经一

恭读岳厄尔先知书      岳二 12-18

上主说:「你们要全心归向我,要禁食,哭泣,哀号!要撕裂你们的心,而不是你们的衣服;你们要归向你们的天主上主,因为祂宽仁慈悲,缓于发怒,富于慈爱,懊悔降灾。谁知道,也许祂会回心转意,在这场灾祸后,给你们留下祝福,使你们能给你们的天主上主献上素祭和奠祭。你们要在熙雍吹起号角,制定斋期,召开盛会。要召集民众,制定集会。召集老人,集合幼童,甚至吃奶的婴儿;新郎要走出洞房,新娘要离开闺房。上主的仆人-司祭,要在殿廊与祭台之间痛哭,说:『上主啊!求祢怜恤祢的子民,不要让祢的基业遭受侮辱,使异民取笑他们!为什么让人在异民中说:他们的天主在哪里?』上主对祂的土地重加妒爱,怜悯了祂的子民。」--上主的圣言。

 

全体:感谢天主。

 

答唱咏    咏一二九 1-8

 

答:上主慈悲为怀,乐于救赎。

一、 上主,我从深渊呼求祢;我主,求祢俯听我的哀告,侧耳谛听我的祈祷。 --答

二、 上主,祢若细察人的罪辜,我主,又有谁还能站得住,然而祢一向宽恕为怀,我们对祢起敬起爱。 --答

三、 我在期待,我的心灵期待上主,期待上主的诺言。我的心灵期待上主,胜于更夫待旦。 --答

 

福音

恭读圣玛窦福音      玛六 1-6, 16-18

那时,耶稣对门徒说:「你们要当心,行善的时候,不要张扬,故意引人注意。若是这样,你们在天父面前,就没有赏报了。所以,当你施舍时,不可大吹大擂,像伪君子在大庭广众前为引人称赞而做的一样;我实在告诉你们,他们已获得了他们的报酬。当你施舍时,不要叫你左手知道你右手所行的,好使你的施舍隐而不露,你父在暗中看见,必要报答你。当你祈祷时,不要如同伪君子一样,爱在会堂和十字街头站着祈祷,为使人看见;我实在告诉你们,他们已获得了他们的报酬。至于你,当你祈祷时,要进入你的内室,关上门,向你在暗中之父祈祷;你的父在暗中看见,

必要报答你。

你们禁食的时候,不要像伪君子一样,面带愁容;因为他们哭丧着 脸,是为使人看出他们正在禁食。我实在告诉你们,他们已获得了他们的 报酬。至于你,当你禁食时,要梳头洗脸,不要让人看出来你在禁食,但 使你那在暗中之父看见;你的父在暗中看见,必要报答你。

--上主的圣言

全体:感谢天主。

 

讲道

主礼针对主题,作一简短讲道。

 

燃烧圣枝

主礼:愿天主爱的火焰净化我们所有的罪恶。

可由每位参礼者手持从去年保存下来的干枯圣枝,依序走向火盆,将圣枝投入 火盆中燃烧。燃烧圣枝时,因所需时间稍长,可反复咏唱多首合适的圣歌【例 如:〈回归父家〉(《贺三纳》212 )等】。

圣枝燃烧结束后,主礼邀请信友依照主题,提出祈祷意向。

信友祷词

主礼: 亲爱的弟兄姐妹:天主是富于慈悲怜悯的上主,当我们承认自己的罪恶时,祂以祂的圣爱之火洁净了我们的心灵,并带领我们进入祂的真自由当中;让我们祈求祂的宽恕,把我们那因罪所造成的伤口包扎起来。

领一:祈求天主赐给我们真正悔改的精神。

会众:求主俯听我们。 (或咏唱:上主啊!上主啊!求祢垂怜。)

领二:祈求天主宽赦祂的仆人,并免除我们的罪债。

会众:求主俯听我们。 (或咏唱:上主啊!上主啊!求祢垂怜。)

领三:祈求天主重新点燃我们因罪而失落的基督之光。

会众:求主俯听我们。 (或咏唱:上主啊!上主啊!求祢垂怜。)

领四: 祈求天主在我们的心中更新祂的爱,并使我们能在日常生活中为祂作见证。

会众:求主俯听我们。 (或咏唱:上主啊!上主啊!求祢垂怜。)

主礼:现在就让我们以耶稣亲自教给我们的祈祷,一起向我们的天父说: 全体:我们的天父……

 

III.  结束礼

结束祷词

主礼: 全能慈悲的天主,请宽恕我们的罪过,并使我们能忠实地实行四旬期的规诫,因为祢不要我们罪人死亡,却要我们获得生命,且是更丰富的生命。以上所求,是靠我们的主基督。

会众:阿们。

 

降福

主礼:愿主与你们同在。

会众:也与祢的心灵同在。

主礼:愿全能的天主,圣父、圣子 、圣神,降福你们。 会众:阿们。

 

结束曲

可选唱一首合适的圣歌【例如:〈主我愿更亲近祢〉(《贺三纳》210)】, 并收集燃烧后的灰烬,以提供圣灰礼仪使用;若仪式结束后不马上举行圣灰礼仪,则在咏唱中慢慢解散;若仪式后紧接着举行圣灰礼仪弥撒,则在咏唱中, 游行进入圣堂。

2023年春节弥撒礼仪

进堂咏

愿诸天欢乐;愿大地踊跃;愿万物在上主面前欢乐歌舞。(参阅咏 96:11-12)

 

光荣颂

 

集祷经

主、圣父、宇宙的创造者,你上智的安排,使万物不断更新向上。 在这新春佳节,我们恳求你仁慈照顾,赐给我们平安喜乐、风调雨 顺、四海安靖。因你的圣子、我们的主耶稣基督,他和你及圣神, 是唯一天主,永生永王。亚孟。

 

读经一(上主必按时给你们的土地降下时雨。) 恭读申命纪  11:7-9,11-15

上主对他的子民说:「你们亲眼见过上主所做的这一切伟大作 为。所以,你们应该遵守我今日吩咐你们的一切诫命,好能有力量, 去占领你们过河要去占领的地方,并在上主向你们祖先誓许:要给 他们和他们后裔的地方,即流奶流蜜的地方,得享长寿。

「你们过河去占领的地方,是一个有山有谷,有天上的雨水, 所滋润的地方,是上主你的天主亲自照顾和管理的地方,是上主你 的天主,自年首至年尾,时常注目眷顾的地方。「如果你们真听从我今日吩咐你们的诫命,爱上主你们的天 主,全心全灵事奉他,他必按时给你们的土地,降下时雨、秋雨和 春雨;必使你丰收五谷、新酒和新油;也必使田野给你的牲畜生出 青草;如此你必能吃饱。」——上主的话。

(默想片刻)

 

答唱咏  咏 85:9,10, 11-12, 13-14

【答】:上主向自己的圣者和子民,所说的话,确是和平纶音。(咏 85:9)

领:我要听天主上主说的话;他向自己的圣者和子民,及向全心皈 依他的人,所说的话,确是和平纶音。他的救恩,必临于敬畏 他的人;他的光荣,必在我们的地上永存。【答】

领:仁爱和忠信,必彼此相迎;正义与和平,必彼此相亲。忠信从地下生出,正义由天上远瞩。【答】

领:上主也必赐下康乐幸福;我们的土地,必有收获。正义在上主 前面行走,救恩必紧随上主的脚步。【答】

 

读经二(在一切事上,以恳求和祈祷,怀着感谢之心,向天主呈上你们的请求。) 恭读圣保禄宗徒致斐理伯人书  4:6-9

弟兄姊妹们:

你们什么也不要挂虑,只在一切事上,以恳求和祈祷,怀着感 谢之心,向天主呈上你们的请求;这样,天主那超乎各种意想的平 安,必要在基督耶稣内,固守你们的心思念虑。

此外,弟兄们!凡是真实的,凡是高尚的,凡是正义的,凡是 纯洁的,凡是可爱的,凡是荣誉的,不管是美德,不管是称誉:这 一切,你们都该思念;凡你们在我身上所学得的,所领受的,所听 见的,所看到的:这一切,你们都该实行。这样,赐平安的天主, 必与你们同在。——上主的话。

(默想片刻)

 

福音前欢呼

领:亚肋路亚。

众:亚肋路亚。

领:缔造和平的人是有福的,因为他们要称为天主的子女。(玛 5:9) 众:亚肋路亚。

 

福音(宣布上主恩慈之年。)

恭读圣路加福音   4:14-21

那时候,耶稣充满圣神的能力,回到加里肋亚。他的名声传遍 了附近各地。他在他们的会堂施教,受到众人的称扬。 耶稣来到了纳匝肋,自己曾受教养的地方;按他的习惯,就在安息日,进入会堂,并站起来要诵读。有人把依撒意亚先知书递给 他;他于是展开书卷,找到了一处,上边写着:「上主的神临于我身上,因为他给我傅了油,派遣我向贫穷人 传报喜讯,向俘虏宣告释放,向盲者宣告复明,使受压迫者获得自 由,宣布上主恩慈之年。」耶稣把书卷卷起来,交给侍役,就坐下了。会堂内众人的眼睛, 都注视着他。他便开始对他们说:「你们刚才听过的这段圣经,今天 应验了。」——上主的话。

 

或 常年期第三主日甲年福音:

福音(为应验依撒意亚先知所说的话,耶稣来到了葛法翁。) 恭读圣玛窦福音  4:12-17 耶稣听到若翰被监禁以后,就退避到加里肋亚;后来,又离开 纳匝肋,住在海边的葛法翁,即住在则步隆和纳斐塔里境内。这应 验了依撒意亚先知所说的话: 「则步隆与纳斐塔里地,通海大路,约但河东,外方人的加里 肋亚,那坐在黑暗中的百姓,看见了皓光;那坐在死亡阴影之地的 人,已有光明为他们升起。」从那时起,耶稣开始宣讲说:「你们悔改吧!因为天国临近 了。」——上主的话。

(讲道后默想片刻)

 

信经

 

献礼经

主、圣父,请接纳我们的献礼,恩赐我们在基督内,平安团结,不断逾越更新。因主耶稣基督之名,求你俯听我们的祈祷。亚孟。

 

颂谢词

主、圣父、全能永生的天主,我们借着主基督,时时处处感谢你, 实在是理所当然的,并有助我们获得救恩。在新春佳节,大众欢腾的日子,我们更当钦崇你、感谢你。你创造 了宇宙,且令寒来暑往,而有秋收冬藏。在此大地回春之际,你使万象更新,也提示我们借着基督,日新又新,在天国道上迈进。

 

为此,我们随同天使、总领天使,以及天上所有圣人,歌颂你的光 荣,不停地欢呼:

 

领主咏

我把平安留给你们,将我的平安赐给你们。(若 14:27) (领主后默祷片刻)

 

领主后经

仁慈的天主圣父,你既将你圣子的体血赐给我们,作为恩宠生活的泉源,求你帮助我们,在基督内相亲相爱,得享真正的平安,及永恒的喜乐。因主耶稣基督之名,求你俯听我们的祈祷。亚孟。

 

隆重祝福

主祭:愿主与你们同在。

众:也与你的心灵同在。

 

执事/主祭:请大家俯首,接受天主的降福。

(主祭向会众伸手)

 

主祭:愿恩宠之源的天主,以他的慈爱降福你们,恩赐你们整年平安。

众:亚孟。

 

主祭:愿天主赐予你们坚强的信德,持久的望德,及坚贞的爱德。

众:亚孟。

 

主祭:愿天主恩赐你们生活愉快,工作顺利,并自高天俯允你们的祈祷。

众:亚孟。

 

主祭:愿全能天主,圣父、圣子、圣神的降福临于你们,并永远存留在你们当中。

众:亚孟。

 

 

香港教区礼仪委员会编

天主教香港教区周守仁主教准   2023 年 1 月 12 日

本笃十六世的精神遗嘱

我的精神遗嘱

如果在我生命的这个晚期,回顾我所走过的数十年旅程,首先看到我有多少要感谢的理由。我首先感谢天主,一切美好恩典的赐予者:祂给了我生命,引领我度过各种困惑的时刻;每当我开始滑倒时,祂总是把我扶起来,总是让我重新看到祂面容上的光。现在回想起来,我看到而且理解到,即使在这旅程中有黑暗和艰辛的路段,也是为了使我获得救恩,而正是在这些时刻,祂全然引领了我。

我感谢我的父母,他们在一个艰难时期给了我生命,并作出重大的牺牲,以他们的爱为我准备了一个极美好的住所,他们又像一盏明灯,至今照亮着我的每一天。我父亲清晰的信德教导我们这些子女去相信,在我获取所有知识的路途中,他有如屹立不倒的路标;我母亲深切的虔敬和极大的仁爱,乃是一份我对她永远感激不尽的遗产。我的姐姐数十年无私地照顾我,给了我殷勤的关爱;我的哥哥以他清晰的判断、旺盛的毅力和宁静的心,一直为我铺路;如果没有他一直走在我前面和陪伴我,我则无法找到正确的道路。

我衷心感谢天主,祂一直在我身旁安排了许多朋友,男女都有;感谢在我旅程上各个阶段的合作者;感谢天主赐给我的老师和学生。我怀着感激之情把他们都託付于祂的仁慈。我为在阿尔卑斯山脉巴伐利亚的美丽故乡而感谢上主,我总是看到造物主的光辉在那裡闪耀。我感谢我故乡的人民,因为在他们身上我一次又一次地体验到信仰的美好。我祈求使我们的土地继续成为一片信德的沃土,我恳求你们,亲爱的同胞们:你们不要远离信仰。最后,我感谢天主使我在旅程的各阶段能够体验到一切美善,尤其是在罗马和意大利的时期,那裡已经成了我的第二故乡。

对所有我曾以某些方式伤害过的人,我诚心请求宽恕。

我先前对我的同胞说过的话,现在我对所有在教会内託付于我的服务的人说:你们要在信德内站立稳定! 不要陷入混乱! 通常似乎科学,一方面是自然科学,另一方面是历史研究(尤其是对圣经的注释),能够提供与天主教信仰相悖的无可辩驳的结果。我很早就经历了自然科学的变革,并且能够证实,与其相反的是,与信仰对立且貌似的确定性已经消逝,表明它不是科学,而是只在表面上与科学有关的哲学上的诠释;另一方面,正如在与自然科学对话那样,信仰也学会更好地理解其肯定范围的局限,这是其独特性。60年来,我一直陪伴神学的发展,尤其在圣经学方面,随着接连而来的不同世代,我看到那些似乎不可动摇的论点一一崩溃,证明它们只是假说:自由主义的一代(哈那克、尤里奇等)、存在主义的一代(布尔特曼等),以及马克思主义的一代。我看到而且还在看信仰的合理性是如何从那些假说的纠结中浮现而且不断地浮现。耶稣基督是真正的道路、真理和生命,而教会,儘管有种种缺陷,也真的是祂的奥体。

最后,我谦卑地请求:你们要为我祈祷,如此,儘管我有一切罪过和欠缺,求上主接纳我进入永恆的居所。对所有委託给我的人,我每日诚心地为他们祈祷。

 

教宗本笃十六世

2006年8月29日

保持内心警醒

(梵蒂冈新闻网)警醒是至关重要的态度,以免良好的分辨和决定功亏一篑。教宗方济各12月14日在梵蒂冈保禄六世大厅主持周三公开接见活动时,在要理讲授中强调了这一点。这是教宗第12次以分辨为主题的要理讲授,本周探讨的是警醒。此前的几周,教宗以圣依纳爵为榜样,谈论了「分辨的若干元素」,如:祈祷、认识自己、渴望、生命之书、神枯和神慰。

讲到「确认所做的选择」,教宗指出,其过程中的危险在于「魔鬼会摧毁一切,使我们回到起点,甚至是陷入更糟糕的状态」。因此,「警醒是不可或缺的」,它能促使「分辨的进程达致成功」。

「耶稣在宣讲中非常坚持一个事实,即:好的门徒要保持警醒,不可昏昏欲睡,不可在事事顺利时过分自信,却要始终提高警觉、随时善尽职责。」

相反地,假如不够警醒,邪魔就会趁虚而入:牠等待我们过分自信的时刻。当我们分心、迷糊、不够虚怀若谷时,邪魔就会利用这时机,使得那些出于分辨的良好决定前功尽弃。

教宗接著把内心的状态比作干净整洁的房子。如果我们害怕心房受损,因此不再接纳任何人,不邀请「穷人、无家可归者等不讨人喜欢的客人」进来,那么心房也会损坏。

「这其中藏有恶劣的傲慢、自充为义人、自认为优秀、自以为独占一席之地。当我们过度自信、而不信赖天主恩宠时,邪魔就找到敞开的门。于是,牠安排好迁居事宜,占据那个心房(参阅:玛十二43-45)」。

教宗告诫道:有些魔鬼礼貌殷勤,牠们进入心房时,主人毫无察觉。「牠们进来时会礼貌地敲门,你根本察觉不到」,反而会客客气气地欢迎牠们进来,「结果牠们在你的心灵里发号施令」。

要是缺乏警觉心,我们恐怕会输得一败涂地。很多时候,上主恩赐了许多圣宠,但是「我们没能妥善守护,丢失了一切,因为我们不够警醒。我们没有守好门,所以被彬彬有礼的来者欺骗,放牠进来,还跟牠嘘寒问暖」。

为此,教宗邀请每个人省思各自的经历,因为光是作出良好的分辨和决定还不够,更需要保持警醒,「守护这份天赐的恩宠」。教宗表明,我们如果看到杂乱无章的情况,会立刻警觉到魔鬼和诱惑,但是魔鬼也会披著天使的外衣而来,说话客气有礼,取信于人,却带来更糟糕的后果。

教宗最后提醒众人提高警觉守护心灵,「因为警醒既是睿智的记号,更是谦逊的记号,它是基督徒生活的康庄大道」。

链接网址: www.vaticannews.cn

只有一个天主

只有一个天主

 

因为那创造诸天的上主──只有他是天主,是他创造、形成和奠定了大地:他并非创造了一团混沌,而是为使人居住才造了它!他这样说:我是上主,没有另一位(依45:6-25)。

 

不同的个人和民族都信仰天主(上帝、神),都希望通过直接或间接的方式“与天主联系”,得到保佑或帮助攻击敌人。

 

中国人虽然没有明确的信仰天主,却常常被各种各样的“神秘力量”所左右,从食物的“九蒸九晒”到各种生活秘方,从各种禁忌到四处磕头烧香!

 

犹太人有幸遇见了天主,接受了邀请,成为了天主的子民。

 

然而,他们却常常背信毁约,迷信假神,甚至在圣殿里犯罪作恶!

 

世界有起源是肯定的,然而,世上到底有多少个“天主”?万物起源于“一神”还是“多神”呢?

 

现代考古学,特别是基因研究,揭示了人类源自同一个父母;

 

这种发现与圣经的启示相吻合!

 

世界只有一个起源;

 

人类只有一个天主。

 

主耶稣基督,感谢祢启示了我们天父,并将天主圣三带给了我们,请帮助我们每天跟随祢,在圣神内,享受天父的圣爱。阿们!

 

圣十字若望(St. John of the Cross),请为我们祈祷!